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提倡孝道:飲水思源

 

        世界各民族都有紀念祖先、表達對祖先敬愛的方式。今天所展示的,是中國傳統的祭祖大典。
       中華民族自古以來特別注重祭祖,從皇帝到平民,每年春秋兩次舉行祭祖典禮。那麼,祭祖具有怎樣的意義呢?

  
一、緬懷祖德 提倡孝道

  祭祖的意義,首先是緬懷祖德,提倡孝道。正如樹木有根,才能枝葉茂盛,開花結果;流水有源頭,才能源源不斷,滋潤大地;人也一樣,有祖先的篳路藍縷,開疆拓土,才有後代的繁榮昌盛,安定幸福。不忘祖先的恩澤,緬懷祖德,是做人的基本德行。繼承祖先的優良傳統,將對祖先的愛發揚光大,利益當代,惠及後世,則是報答祖先恩德的最佳表現。

  世界各民族、各宗教都注重“孝”,注重對祖先與父母的親愛;將這種愛逐漸擴大,去愛一切人,這是世界和平的基礎。從這層意義上來説,“孝”是平等的大愛。中國古代經典《孝經》上説:“先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨。”這個能使天下人心和順、人人互愛和睦、尊卑上下和合無怨的道是什麼呢?孔子説:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”先王的至德要道就是孝道,這是一切德行的根本,教化就從這裏產生。

  《聖經》上説:“孝敬父親的人,必能補贖罪過;且能戒避罪惡,在祈禱之日,必蒙應允。孝敬母親的人,就如積蓄珍寶的人。敬畏上主的人,必孝敬父母;奉事生他的父母,猶如奉事主人。”(德訓篇3:3-5, 8)

  《古蘭經》上説:“欲從最善之門入天堂者,他必得令父母歡喜。”

  猶太教典籍説:“不尊敬父母的,子女亦不會尊敬你。”

  錫克教典籍説:“背棄父母者,拜神無用。”

  巴哈伊教典籍説:“與上帝交流時能不忘為父母代求的,將親蒙慈恩。”

  印度教典籍説:“毋輕忽敬神明敬父母之責!奉母如神!奉父如神!奉師如神!”

  在道教,《太上感應篇》説:“忠孝友悌,正己化人。”

  由上可知,與“仁慈博愛”相同,“孝”也是世界各民族、各宗教共同的語言。

  中國文字是智能的符號,這可以從“孝”字體現出來。在中文,“孝”字是由兩個字組成的:上面是“老”,代表上一代;下面是“子”,代表下一代。“老”與“子”合成一個“孝”字,代表上一代和下一代是一體的,不能分離。上一代還有上一代,過去無始;下一代還有下一代,未來無終。無始無終,顯示人類的過去、現在、未來互相關聯、互相影響,是一個密不可分的整體,是一個生命共同體。不僅在時間上如此,在宇宙的空間上擴展,也是“一體”的。在這個一體的生命中,“父子有親”的親愛,正是人人自性本具的“愛”的原點,所以《孝經》上説:“教民親愛,莫善於孝。”正是因為知道整個宇宙是一體的,所以必須愛宇宙的萬事萬物。中華傳統文化教育的“仁愛”精神,是由父子有親的愛,擴展到愛老祖宗、愛家庭、愛族群、愛社會、愛國家、愛全人類、愛千秋萬世的後代子孫。如此將“孝”的一體精神發揚光大,世界就能永續和平。這就是《孝經》説“孝”是使天下和睦的至德要道的理由。所以《孝經》明白地説:“孝悌之至,通於神明,光於四海,無所不通。”

  世界之所以亂,主要原因在於自私自利:大家只愛自己的國家、政黨、族群、宗教,不愛他人的。如果能夠深切體會全人類是一個生命共同體,就能使國家與國家之間、政黨與政黨之間、族群與族群之間,宗教與宗教之間平等對待、和睦相處,就能實現世界和平。

  英國曆史哲學家湯恩比博士的話,值得我們借鑑。他説:“在彌補道德缺失方面,佛陀的教育與中國的古聖先賢孔子、老子,乃至與古希臘哲學家蘇格拉底,以及芝諾的教育並無分別;亦與從公元前八世紀的先知阿莫斯到耶穌等,所有希伯來先知們的教導沒有分別。”

  湯恩比博士還語重心長地告誡世人:“這些精神領袖很明顯走在正確的道路上,我們現在也一定要聽從他們的教導。”湯恩比的話提醒我們,應該把東西方老祖宗、古聖先賢的教誨找回來,好好落實,才能恢復世界安定和平。

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感恩洗腳禮、奉茶禮:可在母親節、父親節、父母親生日、自己生日,任何一個您想進行感恩的時刻做!
要教養出一個孝順的子女,必需由自身做起立身行孝!

 二、感恩洗腳禮

 母親節常辦一種活動,就是幫母親洗腳,為什麼會有洗腳禮的存在,他的原由是什麼?
每年的父親節母親節都會有機關或是機構辦理洗腳的活動,但是是由晚輩幫長輩洗腳,代表著尊重及報恩,所以民間才漸漸有這種延伸的洗腳禮儀式。

比起各種母親節的禮物來說,為母親洗腳可謂是另一種關心與愛護,母親為了養大孩子,奔走於各地工作,在孩子生病時也是要奔波,當母親累的時候,我們在他們身後這樣幫他們按摩或是跪下來幫他們洗腳,對他們來說或許就是最大的欣慰。
其實長輩在洗腳的禮儀上獲得的是雙重的感受,比方說,媽媽一方面看著兒女們細心地為自己洗腳,感受女兒在為自己洗腳時的那份真誠,想著:平常那個調皮的孩子在這時候不知道跑到哪去了,心裡免不了一陣欣慰;另一方面,媽媽開始回想自己是否也有對外婆做過類似的事情,是否也有做過感謝父母親的舉動,會促使媽媽反思自己。
洗腳的活動當然也帶給子女們一份奇妙的感受,平常對父母予取予求,但是在那一天,突然有一天需要跪下來幫父母洗腳,幫父母們脫鞋襪,擦拭著父母的腳,藉由觀察父母的雙足可以深刻的感受到父母們一步一步為子女們的付出,他們的辛勞歲月在雙腳上是展露無遺,子女們擦拭著歲月的痕跡,看著父母的腳,再反觀自己的小腳,自己的雙腳是這麼白皙,會讓孩子們思考,父母為了養家活口到底努力了多少,才會把雙腳弄成這樣。
一個洗腳禮儀讓服務者與被服務者都有思考與反思,孝道穿梭在小孩與大人的想法中。

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  三、感恩奉茶禮
 茶道源自於古代的中國,並輾轉傳入鄰近的日本、朝鮮等地方。那是一種藉由飲茶的藝術和方法,期許達到修身養性的學習文化。時至今日,其中奉茶文化,已經穿透周遭常民的生活 習性。例如傳統婚禮的奉茶,向長輩師尊的奉茶、親朋好友之間的奉茶;甚至置於路旁對路人的奉茶亭,雖然平凡卻饒富內涵情感,展現以禮待人、待人以誠的相處之道,提高人文道 德的修行。

「奉茶禮」在經由奉茶的過程給父母的作為,希望子女能從中學習到生活的美感,藉此感謝 父母的養育恩澤,可以表達子女的孝心,這對於重視孝道的倫理,絕對是一種正向的導引。透過尊敬的禮儀,養成孩子安定的心境,正是奉茶禮法中所要表達的「感恩、尊重、愛」, 而其中更可擴及到孝道的提倡。

奉茶禮儀數三心,敬父母感恩三口茶,為感恩父母的殷殷教誨,奉茶禮儀正是將人文思維教導孩子的最佳方式

在子女愛的叮嚀聲中:「爸爸媽媽請喝茶!」爸爸媽媽們微笑頷首,深情看著自己的孩子,開心地以三口喝下孩子所奉上的茶湯。孩子對父母的感恩、尊重,而父母對孩子濃濃的 愛,就在那遞上茶湯,四目交接的一瞬間,暖暖地在整間教室中蔓延開來。

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